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【叶】姓迁徙 |
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叶姓始祖沈诸梁，居于春秋时楚国叶地（今河南叶县南），直至终老。秦代叶淑和，迁至长沙任太守；西汉叶宗，在颍川任太守、骠骑将军；47世叶尤，汉太尉，"起于南阳，分为六族"；53世叶望，东汉光禄大夫，灵帝时弃官隐居，后于献帝时渡江徙至居阳县（今安徽省当涂县东北）；55世叶琚，因任钱塘（今浙江杭州）令而在当地安家，后成为当地望族。57世分为三支：叶游，徙福建宁府建安县；叶愿，徙河南新安；叶俭，苍梧太守，徙浙江缙云。77世叶逵，自缙云迁湖州（今属浙江）；79世叶刚，徙居江苏苏州；82世叶庄，居于汴梁（今河南开封）；85世孙叶大经因元兵大举南下，流寓广东梅州曾井，为梅州叶氏始祖，其子孙散居广东、广西、福建的许多地方。福建叶氏主要有两支：一为郡马府 闽南家庙皇家气派。郡马府位于厦门同安大同街道办事处岳口村铺前佛子岗岭下，现在是佛岭叶氏家庙，始建于唐，原来是南阳佛岭始祖叶洙的卜居地，宋淳佑八年（１２４８年）皇室郡马叶益建成郡马府。据考证，佛岭叶氏始祖叶洙，是唐朝懿宗咸通庚辰科进士，官至大学士，早年住在江西，在龙纪元年（８８９年）入闽，佐闽王理朝政。而郡马爷叶益是佛岭叶氏八世，宋淳佑间娶宋魏王之妹越桓而被封为郡马，因此在此地兴建郡马府。明初修复后改为祀奉列代祖先的家庙，以其拥有的公产（黄地的田业及七宫八池）得以维持历代县内外佛岭裔孙朝拜的“圣地”。1９９２年郡马府由海内外叶氏后代重修、重建。１９９６年被公布为县级文物保护单位。２００１年被公布为厦门市第一批涉台文物古迹。郡马府一眼就能让人感觉出它与闽南传统建筑的不同，有明显的皇家风格。首先是家庙前有三道照墙，是皇家独有的气派。其中第一道照墙上有一幅麒麟的浮雕，已经有些斑驳了，据介绍，由于古代的工艺已经失传，无法修复，只能在浮雕上面搭个顶棚加以保护。过了三道照墙，走近家庙，引人注目的，不是门上高挂着的“郡马府”招牌，而是大门前一块及膝高的朱漆大门槛，充分显示主人地位的尊崇。记者试着跨进门去，还真有点难度，这才实实在在地体会到什么叫做“难跨高门槛”。家庙内的建筑则与闽南传统建筑类似。据介绍，郡马府虽经历代重修，但布局上仍保留原有的基本模式，１９９２年重修时也充分利用了原有的许多建筑构件，尤其家庙保存较好，是同安规模较大，始建年代较早的宗祠。家庙门前有座小桥，桥下竟是活水，水流似动非动，深不可见底。水在中国，代表着智慧和财富，郡马府最具研究及借鉴价值的，就是桥下的九曲涵了。九曲涵的水引自附近的梅山，经过池塘沉淀变为清水，经过九曲十八弯，流经家庙门前，再流往叶池、龙舟池，从建成到现在也只清理过几次。九曲涵的水工建筑，是独一无二的，已经载入了中国古代建筑史。清代康熙之后，叶氏族人移居台湾，今已遍布全岛，尤其集中于台北、新竹、苗栗、嘉义、台南等地，成为台湾二十大姓之一。台湾现有２１万叶姓子孙，其中三分之二是同安籍，都是郡马府的后代子孙。１９９２年修复郡马府花费近６０万，台湾叶姓子孙就捐赠了３０万左右。台湾全台叶姓祖庙现任董事长叶明寿，是佛岭第２８世裔孙，年年都来同安郡马府祭祖，叶明寿曾说，其祖松麟公渡台建立家业基础后，为追思祖宗，怀着为人嗣当知其木叶本同源流之意，派子孙前来同安谒祖，并带回“佛岭叶氏族谱”。目前郡马府已是佛岭叶氏台湾子孙之地。
仙游古濑叶氏。一为漳州莲溪叶氏。自清代康熙末年开始，闽、粤叶氏陆续有移居台湾者，后又有不少人徙居海外，叶调国（故地在今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛）在东汉永建六年（公元131年）曾遣使到中国，建立友好关系。叶调国人有来中国者，也就以"叶"为姓。他们多分布在东汉时南郡边界外。叶姓一支叶日成迁至今河北南皮县叶三拨，现有15-18世后代，分布于沧州，青县，大城，保定等地，叶公日成公墓也由后人供奉，尊为河北一带叶姓始祖。
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