吉字的渊源及意义    “吉”者，祥、瑞、美、善、好也。     “吉星高照”、“吉祥如意”、“吉时载福”、“吉地钟灵”、“吉人天相”，这是人间最美好的愿望和祝福。     然而，这美好的意境、意愿，为什么独独赋予这个“吉”字呢？这是因为，“吉”字的诞生与流传，其本身就携带着这美好的意境、意愿，也就是说，古人为了表达其美好的意境、意愿，才创造了这个“吉”字的。   

    在远古时代，人们以氏族部落为单位生活。每个氏族部落都有自己的“图腾”崇拜， 即以某一自然物为象征、为标识、为符号，有牛、猪、虎、鹄、熊、罴、蛇，风、火、山、石，等等，或尊为本部落之血统、本部落祖先之化身，或敬为本部落之保护神、赐福者。有的将该自然物，比如水牛等野兽头，悬挂于堂室，有的则悬挂于居住地门前的大木柱上。在远古时代，以野牛、犀牛等为本氏族崇拜物的，较为普遍，近代的一些部落民族，亦多如此。

    牛角、牛耳与牛头，型如“Ψ”字，嘴巴则如“ο”，后来又简化为在木柱上钉上两三块木条，再在下方钉一个三角或圆型木板，或画上、刻上类似的图案： Ψ  ο 这就成了简化的“图腾”符号。古人以“图腾”为神圣、吉祥，祈求凭借“图腾”的神圣避祸、趋福。“图腾”象征着“吉”，“吉”又是简化的“图腾”符号，于是，“吉”字就从“图腾”抽象演化而来，而具有了祈善、趋福、灵瑞、祥和、善美、荣耀等意义。吉者，善也，美也，“吉人天相”也，也就由此形成、固定、流传下来了。“吉”字产生后，又“吉假借为姞”。在《诗经·小雅·都人士》中，又有“谓之尹吉”之说。 “吉”字，在文字发展史上来看，就是先有神圣的“图腾”，后有简化的“图腾”符号，再后又从“图腾”符号抽象、演化为神圣的“吉”字，再后又加女为姞，最后又简化为吉。

    吉氏的变迁发展史也正是这样：先有吉人，后有姞姓，在后来的发展过程中，随着母系社会的变迁、瓦解，姞姓又去女旁简化为吉氏。 吉氏兄弟姐妹们，我们今天头顶这平凡、古朴、神圣的“图腾”符号，这比任何光环都荣耀啊！吉星高照兮，万邦何处不追求!   第二章  吉光骏马古氏族       在远古时代的黄河之滨，在鲤鱼跳龙门的上游，也就是在黄河壶口瀑布以北地区，有一个善于养马、驯马的氏族部落在生活、繁衍着。那个地方，现在是山西省吉县以北一带，直到黄河河套地区，在出土的古代甲骨文中则被指称为：  

    这个字符，著名专家学者马叙伦辨读为“吉方”，是“吉”和“方”的合体字。亦有人辨作“基方”、“旨方”。“上日”，为上好的日子，意为吉日。“吉方”，即吉氏部族居住的地方、方国，其所指地理位置在山西、陕西、内蒙的黄河沿岸。在《中国历史地图集》第一册第二页的地图上，就可以看见“吉方”这个甲骨文字符。（见本谱第六部分·附录·上古吉方所在位置图）。在山西的黄河沿岸，隋代有吉昌县，唐改为吉乡县，金代又升为吉州，今有吉县。吉县北有吉山。

    吉县再往北是永和县，在永和县东北35里有佶北山。这些地名，系古代“吉方”遗留、演化而来。在遥远古代的“吉方”人，他们善于捕捉猛烈的野马，驯养成骏马，并善于用木料制造高大的车子。他们养的骏马，高大威武，劲疾无比，来似飙风，去如闪电，又被称为“吉光神马”。这个氏族部落，以“吉光”为“图腾”，也以“吉光”为部落名称，部落首领名字也就叫作“吉光”。他们将“吉光神马”献与当时的部落联盟首领，深得赞誉，名传中原大地各氏族部落。

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